Vitae autem degendae ratio maxime quidem illis placuit quieta.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Atqui perspicuum est hominem e corpore animoque constare, cum primae sint animi partes, secundae corporis. Tu enim ista lenius, hic Stoicorum more nos vexat.

Multoque hoc melius nos veriusque quam Stoici.

Sed ad haec, nisi molestum est, habeo quae velim. Non minor, inquit, voluptas percipitur ex vilissimis rebus quam ex pretiosissimis.

Paulum, cum regem Persem captum adduceret, eodem flumine invectio? Deinde dolorem quem maximum? Inquit, dasne adolescenti veniam? Faceres tu quidem, Torquate, haec omnia; Si enim sapiens aliquis miser esse possit, ne ego istam gloriosam memorabilemque virtutem non magno aestimandam putem. Tertium autem omnibus aut maximis rebus iis, quae secundum naturam sint, fruentem vivere. Quid sequatur, quid repugnet, vident. Facillimum id quidem est, inquam. Ita ne hoc quidem modo paria peccata sunt. Quod quidem nobis non saepe contingit.

Quae similitudo in genere etiam humano apparet. Pugnant Stoici cum Peripateticis. Duo Reges: constructio interrete. Primum in nostrane potestate est, quid meminerimus? Quibus ego vehementer assentior. Qui est in parvis malis.

Apud imperitos tum illa dicta sunt, aliquid etiam coronae datum; Quis hoc dicit? Egone quaeris, inquit, quid sentiam? Sed quod proximum fuit non vidit. Sed in rebus apertissimis nimium longi sumus. At iam decimum annum in spelunca iacet. Nam quid possumus facere melius? Theophrastus mediocriterne delectat, cum tractat locos ab Aristotele ante tractatos?